史威登堡神学著作
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10837.关于这个星球上居民之间的订婚和结婚，他们声称，适婚年龄的女子会待在家里，不可以外出，直到结婚那一天。然后，她被带到一个夫妻配对的房子里，其他许多准备结婚的年轻女子也被带到这里。在那里，她们被安置在一个齐腰的隔板后面，只露出她们的胸和脸。然后，年轻男子便来到这里选择一个妻子；当一个年轻男子看中与他相配的一位，并且吸引他的心智时，他就会牵着她的手。如果这个女子跟着他，他就把她带到为他们准备好的一个房间，她就成了他的妻子。在那个星球，人们只是看看别人的脸，就能判断他们是否心意相投，因为每个人的脸都是其心灵的标志；他们脸上没有丝毫伪装和欺骗。为确保一切都以一种得体、适当的方式进行，没有任何淫乱的意味，一位老翁坐在处女后面，一位老妇则坐在他们旁边，他们保持警戒。这样的地方有很多，年轻女子被带到那里供年轻男子选择；而且还有选择的指定时间。他们若在一个地方没有找到一个合适的年轻女子，就到另一个地方；若这次没有找到，就下一次再来。与我交谈的那些人还说，一个丈夫只能有一个妻子，从来没有多个妻子，因为这违反神性秩序。（第12卷结束，全书完）
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2083.“你要给他起名叫以撒”表示神性理性，这从以撒的代表，以及他的“名”在内义上的含义清楚可知。首先，从以撒的代表可知：如前面各处所说的，亚伯拉罕代表主的内在人，而以撒代表主的理性人，雅各则代表主的属世人。主的内在人就是耶和华自己。祂的理性人因从祂的内在人进入外在人对记忆知识的情感的流注成孕(参看1896, 1902, 1910节)，故是祂的神性与人性合一的产物。因此，“以实玛利”所代表的第一理性是人性，但通过主变成了神性，然后由“以撒”来代表。其次，从他名字的含义可知：以撒因“笑”而得名；而“笑”在内义上表示对真理的情感，这情感属于理性，如前所示(2072节)，因此，以撒这个名在此表示神性理性。
主凭自己的能力将祂自己里面的人身或人性的一切都变成神性，因而不但将理性变成神性，还将祂的内在和外在感官部分，由此将身体本身也变成神性。祂以这种方式将人身或人性与神性合一。前面已经说明，不仅理性，而且感官部分，因而整个身体也都变成神性和耶和华(1414, 1428节)。谁都能从以下事实清楚看出这一点，即：唯独祂带着身体从死里复活，以其整个神性和整个人身或人性坐在神性能力的右手边。坐在神性能力的右手边表示拥有天上地上的一切权柄。
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